Разговоры на тему о том, что человек по природе своей добр и не ведает греха, ведут свое начало из Века Просвещения, от Вольтера, Дидро и иже с ними. В начале 21-го века меня такие разговоры умиляют до слез, но не убеждают ни на йоту. Я думаю, вера в изначальную доброту человека говорит только о том, кто эту веру проповедует: что человек он либо просто очень хороший, либо еще сам себя не испытал в экстремальных обстоятельствах, которые очень многое открывают любому, кто имеет достаточно обьективности, чтоб судить себя самого с той же меркой, что и других.
Я думаю, что каждый человек - это скорее игральный кубик, многогранный, на сторонах которого очки - от 1 до 6. И все дело только в том, какой гранью этот кубик ляжет к Вам (или Вы)? Один и тот же человек кому-то выпадает шестеркой, а кому-то единицей... В разных ситуациях один и тот же человек ведет себя очень по-разному.
Опять я о себе...потому что это тот предмет,который мне наиболее достоверно известен - чтоб можно было делать более-менее обоснованные выводы. Когда-то, будучи студенткой, я дала на один вечер однокурснику свой магнитофон, он его не вернул, а через несколько месяцев попал под следствие за аналогичные деяния. В те времена магнитофон много значил и дорого стоил...
Но, когда следователь меня вызвал, чтоб я дала показания против этото парня, мне показалось настолько несоизмерима человеческая свобода и судьба - с одной стороны, и магнитофон - с другой, что заявления я не подала. Мысль о том, что человек сядет в тюрьму из-за меня, приводила меня в ужас. Я и сегодня считаю, что это было правильно.
Спустя всего несколько лет, когда началась перестройка и все мое поколение, оставшееся без работы, ушло: кто - в бизнес, кто - в запой, мне пришлось в одиночку противостоять грабителям на большой дороге, защищая собственность компании. У меня из оружия был нож, и я совершенно сознательно была готова им воспользоваться.
На мое счастье, это проискходило не на территории СССР,где все было намного круче, а в Монголии, но зато очень холодной зимой, и грабителей было много. Они сознавали свое превоскходство, и это сделало их великодушными. Их просто до колик рассмешил мой вид, они меня не тронули, и даже спасли от замерзания в степи, в которой меня со сломавшейся машиной бросили мои коллеги.
Так что - вот, пожалуиста: будь их меньше, будь нас больше, не будь я такой смешной и одинокой с ножом и этим барахлом посреди зимней степи, возможно, меня бы сеичас и в живых не было. Это ведь был 94-ий. Ко мне в тот вечер эти люди "выпали" шестеркой.
Они посмеялись над моим дурацким видом, пообещали не трогать, а потом,когда я отказалась оставить машину без присмотра, принесли мне горячий чай в термосе и теплые одеяла. Благодаря этим грабителям в ту ночь, при -38, я как-то осталась жива.
С другой стороны я сама, человек если и не особо гуманный, то все-таки не из тех,кто за лишний цент готов удавиться и другого удавить. Но ведь я была реально готова воспользоваться своим оружием, хотя знала, что шансов у меня в таком случае - никаких: одна женщина против 5 мужчин. Я совершенно уверена, что могла в тот вечер убить человека. Из-за денег, да. Не из-за чего-то другого. А смягчающие обстоятельства - у кого их нет?..
А самое интересное, это то, что спустя много лет, вспоминая этот случай, я буквально чувствую, как "шерсть на загривке встает дыбом", как кровь приливает к мозгу, и я не чувствую стыда за себя в той ситуации - а ведь должна бы.
Наоборот, мне приятно было это чувство животной ярости, силы, и готовности перейти все границы запретов. Борьба приносит физиологическое удовлетворение - не меньше, чем секс, чем пища, чем питье. Мы - хищиники. Если в нас и есть та пресловутая ненависть к убийству - то скорее задним числом, как у Раскольникова. Агрессия нужна нам как физиологическое проявление нашей сущности. Куда от нее деться?
Вот уже много лет,как я вернулась к своей "гражданской" профессии, в университетскую среду. И здесь я вижу проявления той же животной агрессии,выплескивающейся в подковерной борьбе. И вижу, что в пристрастиях и неприязни больше чего-то иррационального, бессмысленного, инстинктивного, чем рационального и обьективного. А ведь приятные и образованные, вобщем-то, люди...
|
