Музыка любви 15-03-2008
Re[6]: Мыслизм
Вот интересно: Вы отказались от денег - и не заметили разницу. И я о том же! По этому параметру мы говорим об одном и том же...
Конечно, деньги стоят среди определяемых мною "грехов" не на первом месте (всего по моей градации - их три).
Деньги на последнем - третьем.
На втором - ЖАЖДА иного пола или любовных или иных телесных утех. Упираю, как и с деньгами, на слове ЖАЖДА. Ибо не "синебородость" страшна и даже не проституция вынужденная (но не ради денег. См.: п. 3).
На первом же, естественно, просто обязана оказаться ЖАЖДА власти. Под которой подразумеваю и все проявления так называемой "земной" любви (не в плотском ее смысле) и дружбы, родительского и детского "бескорыстия", "комплексов маленького человека", порождающих наполеонов, гитлеров и сталиных не только в глобальном масштабе, но, что страшнее, в масштабе нецензурно гадких взаимоотношений молодой мамы с рыдающим в коляске грудничком.
Власть НАД или гнет ПОД суть одно и то же. А если еще и ЖАЖДА этой власти!!! Уже в мыслях, как у Раскольникова; и убивать уже не надо, ибо убийство уже произошло - убийство себя, своего Я.
Поймите правильно - я слаб и грешен. Просто я задумываюсь на эти темы.
И так понимаю, тот человек свят и безгрешен, который имеет столько, сколько имеет, и рад этому; который "дает напиться другому", упиваясь всего лишь этой возможностью; который свободно идет на компромисс, на уступку, который просит прощения у человека, попытавшегося обидеть его...
И потому - свободен.
Ибо его не гнетет зависть, не истощает неутоленное желание, не растлевает тщеславие...
OchiroonLine 15-03-2008
Re[7]: Мыслизм
Андрей, в таком случае - я перед Вами! сама из себя святость, и вся свечусь, как электростанция. Чернобыльская. :)) Но нет - почему -то никто не принимает меня за святую, хотя всем Вашим характеристикам вобщем приблизительно соответствую. :) (Не думайте, что это недостаток критического подхода. У меня всегда были 2 разные мерки - для окружающих полегче, а для себя самой намного строже. :) )
Я бы вообще не стала определять ни одного нормального живого человека как святого. Ну нет святых, есть просто хорошие люди. Иногда. В смысле - иногда хорошие. А в Вашем определении 1-го греха Вы, по-моему, замахнулись на всю человеческую природу как таковую. Лично я, простите за не совсем подходящее слово, вижу в этом еще более серьезный грех гордыни - в данном случае, Вашей собственной. Я понимаю, что Вы жаждете духовного идеала. Все Ваши посты - об этом. И, похоже, Вы страдаете. Но в тот момент, когда Вы начинаете определять - что грешно, а что - нет, Вы сами впадаете в глубокую ересь, которую даже я, не христианка, чувствую. Сами будучи человеком, и не совсем идеальным человеком по Вашим же словам, как Вы не боитесь браться судить других людей за то, что они - люди?
За то, что они страдают, и как могут - справляются со своими унижениями и бедами, за то, что хотят видеть добро в ответ на добро, на все свои, иногда, непосильные труды? За то, что ранимы, в конце концов? Мне ли Вам напоминать уроки Достоевского? Андрей, не судите. Даже если Вы себя ставите рядом с теми, кого судите - не делайте так. Другого можно осуждать, только побывав на его месте, и выдержав его искусы.
Простите, если Вам вдруг послышался упрек в моем тоне. Я и сама не совершенна, и Вас не сужу - только спрашиваю. Мне кажется - и это только мое мение - что вместо того, чтоб давать определения и классифицировать грехи человеческие, каждому из нас, и мне, и Вам, надо беречь в себе самом свет. А в тот момент, когда кто-то из нас начинает тыкать указующим перстом в ближнего и обличать его в грехах, он не разжигает свет, а гасит его. И в себе, и в окружающих.
Не думайте о чужих грехах. Не думайте и о своих. Ненависть, даже ко злу, уничтожает в нас нашу душу. Растите в себе и других добро - а зло... оно неизбежно придет само, потому что мы люди, а не боги, и даже не младшие братья богов.
Вместо того, чтоб бороться с грехами - творите добро, как Вы его понимаете. И когда-нибуь Вы увидите, что Ваши самые светлые и добрые побуждения во многих случаях помимо Вашей воли привели и к дурным последствиям, а не только к хорошим. И это будет Вам доказательством того, что в самой природе человека - творить добро так же, как и зло - одновременно, непреднамеренно большей частью и - неизбежно. Да Вы и сами это знаете, просто хотите с этим бороться, не хотите принять этот мир таким, как он есть.
|
